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文章来源:wang8888 发布时间:2024-05-10 04:51:08

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本研究首先采用调查统计方法,对矗立在北京孔庙内的197通进士题名碑现状进行研究,然后对有代表性的石碑进行采样分析。结果表明,进士题名碑的害可以分为9种,以粉化剥落和表面污染两种害 为严重;进士题名碑由大理岩、泥质石灰岩和砂岩三种石材组成;风化产物中含硫量较高,酸雨为其主要成因。铍与矛都是装有木柲的长,但因形状似而常被误作为短。实际上铍就是装有长柲的短,或者说是形似短的长矛。吴越系的双耳铍和双耳短是 早的铍与,双耳后来被空茎和双箍取代,而双耳铍则演变为有銎铍。在秦汉时代各种形制的铍都得到了长足发展。史善应墓志近年出土于西安,墓志描述了一位在历史上几乎湮没的东突厥王族人物的真实人生,同时为深入了解隋唐之际中原王朝和突厥的关系了 真实的。史善应作为突厥沙钵略可汗的孙子,其墓志对突厥世系的记载补正了文献中的许多讹误。史善应生长在中原,前后参加了隋炀帝出征高丽、流亡江都、随唐太宗征讨王世充等事件,成为初唐政治史上重要的胡族人物。其墓志中对历史上族际流动乃至族群凝聚和 认同的描写值得注意,志文体现出对英雄祖先和华夏认同既统一又相背离的印记,这种民族血统和文化授受上的矛盾性,构成了墓志在历史记忆和情节诠释上的特色。只有把握个人在家国转折中的命运,才能理解在墓志文字背后隐藏的真实历史片段,从而真正进入墓志书写的世界。焦作出土汉代陶仓楼系目前保存下来较为完整的秦汉建筑的实物例证,其种类多,特色鲜明,具有较高的艺术价值和深厚的民族文化内涵。本文根据历年来相关考古报告和研究,并在实地考察部分馆藏作品的基础上,逐一对不同形制的陶仓楼进行了考释。鳞施和珠襦是古代玉殓葬的两种重要形式。鳞施是专用殓葬玉,东周流行;珠襦在东周既为生服,亦作殓服,至汉代仍可见。鳞施仅用于男性高等级 ,珠襦的使用则无性别限制。鳞施和珠襦既可单独使用,也可同时使用,是春秋战国厚葬风俗的产物,是东周特有的玉殓葬方式,体现当时人们以珠、玉为贵的崇玉思想。捐纳是清代吏选拔制度的重要组成部分,也是封建吏治腐败的重要表现之一,本文借助捐执照这一实物,对清代捐纳制度的特点、作用及弊端进行分析和探讨。本文列举了对《考工记》中"金六齐"的不同认识,提出了"六齐"说中金锡比为合金体积比的观点;依此观点对柏林东亚艺术馆藏铜镜成分进行了比较分析。结果表明,自公元前1世纪起,铜镜成分普遍符合"六齐",反映了自汉武"罢黜百家,独尊儒术"以来,《考工记》作为《周礼》的一部分而得以广泛流传,其所涉及的技术规章也因之得到广泛遵循。存放梳具和化妆品的器具称为"妆奁"。我国妆奁是战国时期随着日用生活漆器的急剧增多才出现,妆奁是日用漆器的一个重要品类。古代留存下来的妆奁是历史的载体,历史的阶段性也反映在历代妆奁的不同面貌上,而妆奁又是历史的生动再现。不同历史时期妆奁的造型设计、装饰纹样的演变,以其独特的形式语言诉说了古代工艺技术的发展历程。兴县碧村遗址小玉梁台地216年发掘15余平方米,在台地中部揭露出龙山晚期的5座石砌排房,排房东部是以H24为代表的生活垃圾区,并在台地北部、南部发现石砌墙体建筑。石砌排房,主次分明,布局规整,居住者很可能是碧村中心聚落群的上层人员。