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文章来源:wang8888 发布时间:2024-04-29 08:50:10

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本研究首先采用调查统计方法,对矗立在北京孔庙内的197通进士题名碑现状进行研究,然后对有代表性的石碑进行采样分析。结果表明,进士题名碑的害可以分为9种,以粉化剥落和表面污染两种害 为严重;进士题名碑由大理岩、泥质石灰岩和砂岩三种石材组成;风化产物中含硫量较高,酸雨为其主要成因。通过新见铜器族徽铭文,阐释了盟姻族徽在形式上是由基本族徽通过累加或缀联等形式形成的族徽类型。利用盟姻族徽本质上就是由国族姓氏之间以"同轨"、"同盟"、"同位"、"外姻"等途径形成的"结盟"或"外姻"等关系的血亲组织特点,解决了一系列相关青铜器铭文的释读与历史认知难题。河南永城南山一号汉墓1号陪葬坑出土一件铜锺,其肩部与腹部之间阴刻"上御锺常从盗者弃市"铭文九字。本文对铭文进行了详细考证,并根据历史文献,对铜锺发现于西汉梁国王陵墓地的原因了较为深入的分析。"白雀园大肃反"旧址为示后人、悼念在大肃反中殉国烈士而建,是鄂豫皖根据地旧址群的重要组成部分。"大肃反"经历初级阶段、"新" 及扩大阶段,给鄂豫皖红及苏区建设带来了不可估量的损失。9年4月,洛阳市考古工作者在洛阳市孟津县送庄乡三十里铺村东南,发现并了曹魏名将曹休的墓葬。这不仅为东汉曹魏墓葬分期了标尺,也有助于认识曹操墓,为寻找曹魏帝陵和陪葬墓了线索。能量散射X射线荧光分析结果显示,小双桥遗址所出岳石文化风格陶器与该遗址所出二里冈文化的相关器类在原料选择上呈现出相似的规律性特征,应为熟悉岳石文化制陶技术者在郑州地区的陶器。"酋邦"理论在人类学研究历史中具有先天的局限性,在历史学和考古学中的应用更带有主观色彩,尤其是将酋邦和早期 人为割裂来的法很不可取。 的形成和成熟是一个漫长的过程,更是一种机制。"酋邦"描述了由部落向 转变的一种中间状态,但其内涵并不严谨,不如以集权的出现与否划分一个社会是分化的部落社会还是早期 。本文对于随州叶家山出土的斗子鼎了释读和研究,认为该器系周成王时物,与保尊、保卣所记载的祭祀典礼有关,反映的是周成王时期岐阳会盟的情况。世纪初,兴起了一股留学日本的热潮。留日热潮是甲午战争后清末留学救亡实践的产物。公学作为 早的私立大学之一,是在清末留日的倡导与推动下,在近代史上建成的所先有而后有学校的大学。考察晚清留日与公学,可以充分认识清末留学救亡思潮及留日和公学创建的关系。公学的成立是近代教育史上的一大创举,它促进了教育近代化进程。湖北江陵张家山西汉墓葬出土的竹简《算数书》中记载了古代粮食计量的方法,经验证具有较强的科学性。结合此方法,可以对洛阳地区勘探发掘的战国、隋唐时期的仓储粮规模有一个比较直观的认识。其中,战国粮仓发现74座粮窖,大约可储粟米2514万公斤,约合当时83.8万石;隋回洛仓有7余座窖,大约可储粟米2.72亿公斤,约合当时784.9万石;隋子罗仓记载共有6余座粮窖,大约可容48万石粮食,约合今1267.2万公斤;唐含嘉仓天宝八年(749年)时储粮达583.34万石,约合今1.亿公斤,几乎占据了 粮库储粮的一半,其仓窖数量应在4座以上;唐常平仓发现了32座仓窖,可储 这些仓储粮量的研究,既可以加深对粮仓规模的认识,还可以对当时 的农业经济状况有比较直观的了解。平原墓为砖筑双室墓,由墓道、墓门、前室、左右耳室和主室等组成,在墓门门洞的正上方和墓道两侧墙壁上绘有壁画。出土有瓷器、金银器、铁器、铜器、玻璃器、墓志等遗物,年代下限为兴宗末年。梯子庙4号墓为砖筑单室墓,由墓道、墓门和主室组成,出有陶器、瓷器、铜器、铁器等遗物,年代为辽代中期。